Les affaires judiciaires concernant la religion dans les écoles

En 1971, la Cour suprême, dans leur décision sur le cas de Lemon contre Kurtzman, selon un système de trois tests pour déterminer si des lois ont violé la clause d'établissement. Maintenant connue sous le nom de test de citron, ce système déclare que les lois doivent être laïque dans leur objectif principal, ne doit pas impliquer trop gouvernement dans la religion et ne pas entraver ni approuver une religion particulière.

Le Congrès a agi en 1984 pour protéger la liberté religieuse des élèves. La Loi sur l'école ordres accès à l'égalité pour permettre réunions d'étudiants volontaires avant et après l'école pour les activités religieuses si d'autres types d'activités sont également autorisés à l'école. Seules les écoles ne proposent pas toutes les activités parascolaires sont exemptés de cette loi.

Alors que la prière silencieuse à soi-même demeure légale, la Cour suprême placé des limites sur la prière à l'école dans le cas d'Engel par rapport Vitale. En 1962, une plainte déposée par certains parents de New York, la partie de l'affaire Engel, a atteint la Cour suprême. Les parents, rejoints par l'Union américain Éthique, l'American Jewish Committee et de la Synagogue Council of America, demandé à la Cour de supprimer la prière non confessionnelle quotidienne lire dans les écoles publiques. La Cour suprême a finalement statué que telle prière, même si décrit comme volontaire, était une violation de la Constitution et de l'interdit.

Plus récemment, en 2002, la Cour suprême a entendu le cas de la Santa Fe Independent School District contre un groupe d'étudiants désignée comme Doe. La Cour a confirmé le refus de l'école pour permettre aux élèves de diffuser une prière par haut-parleurs de l'école, jugeant que la propriété de l'école ne pouvait pas être utilisé dans la promotion de la prière.

La Cour suprême a parlé à plusieurs reprises sur des Bibles et des portions de la Bible dans les écoles. En 1963, la Cour a décidé dans le cas d'Abington School District contre Schempp que la lecture quotidienne de la Bible obligatoire violait la liberté religieuse des élèves. Même les parties de la Bible ont été soumis à l'examen de la Cour. La Cour a interdit l'affichage des Dix Commandements dans les écoles dans le cas de Pierre par rapport Graham, a décidé en 1980. En d'autres décisions de justice, Cour d'appel des États-Unis pour le septième circuit en 1993 mis fin à la pratique de la distribution Gideon bibles aux élèves de cinquième année dans écoles publiques dans le cas de Berger contre Rensselaer Corporation Central School.

Le droit des élèves à former des groupes religieux et de l'organisation a été soutenue dans de nombreuses affaires jugées par la Cour suprême. Leur décision 1981 dans le cas de Widmar contre Vincent a confirmé le droit des groupes religieux de l'université des étudiants à utiliser l'espace de l'école de l'Etat pour les réunions. En 1990, la Loi sur l'égalité d'accès de l'année 1984 est entré en jeu dans le cas du conseil d'éducation des écoles communautaire Westside contre Mergens. La Cour suprême a statué que toute école secondaire publique offrant des activités parascolaires doit aussi permettre aux élèves de former des clubs chrétiennes.

Le procès Scopes de 1925, sans atteindre la Cour suprême, a fait l'enseignement de l'évolution acceptable dans les écoles publiques. En 1968, la Cour suprême n'a vous impliquer, jugeant que la loi de l'Arkansas interdisant l'enseignement de l'évolution violé la clause d'établissement dans le cas de Epperson contre Arkansas. La Cour suprême a réexaminé la question de l'évolution en 1987 dans un défi à la loi de la Louisiane exige que le créationnisme enseigné aux côtés de l'évolution. Utilisation de la clause d'établissement, la Cour a de nouveau constaté que l'obligation de l'enseignement du créationnisme dans l'ordre d'enseigner l'évolution élève à l'Etat de sanctionner un point de vue religieux.